像孙子相同爱爸爸妈妈

像孙子相同爱爸爸妈妈
通过持久的酝酿,一个心思学专业的姑娘在寒假回家期间,有方案、有步骤地对自己麻将成瘾的母亲施行大规模的心灵重塑工程。看着从前的人生导师日复一日沉沦在退休后的无聊琐碎傍边,姑娘不甘、不忍,她要劈山救母。她倾尽平生所学,苦口婆心,心力交瘁,几乎卒于绝望。    中年人有着更垂暮的爸爸妈妈。一个朋友经常诉苦她70多岁的父亲每天对照摄生电视节目内容自查自疑健康问题,不断提示她是否该带他治病。更多的朋友投诉爸爸妈妈照料孙辈的方法不能与时俱进,恨他们无法以敞开的心情迎向未来。    总而言之,有许多逐渐步入老境的爸爸妈妈的体现不能令子女满足。他们不再是子女幻想中的姿态,好像也不再能发挥子女所等待的爸爸妈妈功用。在子女心中,正常的爸爸妈妈功用是什么姿态呢?你或许需求他们起到典范的效果:面临压力和对立,父亲能够稳如泰山,不躲避不焦虑。母亲则应该能够涵容全家人的心情,温顺平缓。他们最好能够活到老学到老,对新鲜事物坚持爱好,尤其是对高档、深入的常识和思维赋有探究的期望。别的,不论你多大年岁,你仍然期望,在你人生的重要关口,能够得到他们的指引和主张。就算他们不能给你这些奉送,你仍是会期望他们至少能够消化归于他们自己的人生主题:面临变老和逝世的接近,他们能够沉着、英勇,不怨天尤人,不魂不附体。假如他们做不到这些,或许你会感觉自己没那么爱他们,你甘愿躲开,或只是出于职责在牵强照料着他们的日子,做一些你认为有或许会让他们高兴的事。    怎么从这种绝望和烦躁的感触中走出来呢?无妨参照一下小童对待晚年人的心情。你的爸爸妈妈是否现已到了能够被一些小童叫爷爷奶奶的年岁呢?假如是的,你看看那些孩子们,他们是怎么接收以成年人规范来看是“衰弱无能”“不思进取”的爷爷奶奶们的。小孩子对晚年人的心情天然生成接近,小孩子更会自发地搀扶、照料爷爷奶奶,对小孩来说,无能不是罪行,晚年人跟他们同是弱者,不严峻,听任他们自在,又关怀初级的高兴。爸爸妈妈是超我,爷爷奶奶是本我。晚年人打麻将,小孩子会饶有爱好地在旁边帮他们摸牌,晚年人啰嗦一些芝麻绿豆的小事,小孩子也往往会认真地回应。作为一个成年人,在一旁看到这种一老一小的组合互动的画面,恐怕也会莞尔一笑,觉得人世软暖。那么你能不能把你的爸爸妈妈看作是一般晚年人的一员,像孙子相同爱着你的爸爸妈妈呢?    谈些理论吧。老化的過程,除了不断地失掉膂力和智力的优势,一起也是卸除品格面具和社会人物、回归自我中心的进程。作为成年的子女,你需求尊重人自身的发展规律,而不是拼命捉住你心中爸爸妈妈-子女的联系定位。由于心思、教育界多年来的鼓与呼,今日越来越为人们所了解的、政治正确的理论是,爸爸妈妈应该以让孩子能够走向独立、扔掉爸爸妈妈作为哺育的方针,着重孩子身为另一个人的独立品格,而不是只是作为你的孩子。尽管不论子女长多大,爸爸妈妈总仍是忧虑他、把他当成小孩子相同看待,但咱们一向要操练硬下心来放孩子走。那么这个理论的另一端便是,当爸爸妈妈老去,咱们也要渐渐操练放他去做一个一般的晚年人,而不只是是你心中一向能够支撑你、让你依托的那一座高山和那一片大海。不论爸爸妈妈的心里有没有准备好,你该长大该走的时分就那样走掉了,头也不回,现在轮到你,不论你有没有准备好,爸爸妈妈该老的时分就一会儿老了,他们也要从你习气多年的爸爸妈妈方位上出走,不只叫你无从依靠,乃至变得反过来依靠于你,这叫一报还一报。    那么晚年的爸爸妈妈完全是失能的吗?当然不是。他们仍在用生命保护着咱们。只不过,他们曾是咱们和逝世之间的崇山峻岭,而现在是最终仅存的一面盾。爱着你不能爱的爸爸妈妈的时分,你能不能试试,像孙子相同爱下去?

西瓜是怎样传到我国的

西瓜是怎样传到我国的
每种生果,都是段传奇。    夏天要来了,那是西瓜的时节。    从全人类的层面而言,独爱西瓜的必定是我国人,这一点首要可以从产值上看出来:2017年全球西瓜产值大约为1。1亿吨,我国就产了近8000万吨,排名第二的土耳其还不到400万吨。    但西瓜并非我国土生土长之物,乃是异域传入,这一点从其姓名上便可看出:“西瓜”的“西”,这个字在古代汉语语境中就代表着中华之外的国际。    那是什么时候的工作?    这个说法就多了。    一    要讲清楚西瓜传入我国的故事,先要回到西瓜开端呈现的前史端点,瞧一瞧此物原产于何方。    关于这个问题的说法也许多,干流观念以为原产于非洲。这片陈旧而奥秘的大陆在远古年代曾覆盖着大片茂盛的森林与草原,构成了极为杂乱多样的物种体系,其间便有西瓜的先祖。而最早开端人工栽培西瓜的很或许是古埃及人,这一点在一些比办法老墓穴的考古研讨中已得到证明。这以后,西瓜开端沿着陆地与海上的交易通道向欧亚大陆分散,公元前4世纪左右,传到了我国周围的中亚与印度区域。    想必接下来就应该是我国了。    但又有观念以为,我国早在远古时期就已经有了西瓜,且很显然不是别传而来,而是原产的。其依据是在一些远古文明遗址,比方浙江余姚河姆渡遗址中,发现了“西瓜”种子——后通过许多学者多年研讨剖析,底子证明这些种子都是冬瓜种子。一个“冬”,一个“西”,两码事。    公元前4世纪,正值我国前史上的战国年代,在比方苏秦、张仪一类的纵横家游说列国时,他们一再运用“分割”一词,这很简单让后世以为那是依据吃西瓜的动作所造,从而揣度出西瓜在那个时候就已传入我国。    战国年代的国际交易不甚兴旺,后来的陆上与海上丝绸之路均未构成,无论是中亚区域仍是印度区域,那里的西瓜要历经干山万水抵达我国,或许性接近于零。即使有,也必定是零零星星十分少,远未抵达可以传入的层面——很多输入并移植。    实际上与“分割”一词相关的那个“瓜”,指的是土生土长于我国的薄皮甜瓜。    这又是一个误解。    二    接下来到了西汉时期,在与匈奴人的绵长战役中,这个强壮的王朝逐步操控了西域,开端与悠远的国度打开超长间隔的国际交易,很多的新物种沿着陆上丝绸之路传入我国。    此刻,西瓜传入的或许性开端急剧进步。    一些西汉时期的古墓中,发现了疑似西瓜种子的陈旧遗物,惋惜的是,通过科学辨别,发现皆为冬瓜种子。    另在一些西汉时期的典籍中,一再说到一种“寒瓜”,在明朝李时珍所著《本草纲目》中,则称西汉时期的这个“寒瓜”即为西瓜之别称。    可是,西汉王朝存在于公元前202年到公元8年,李时珍则日子在公元1518年到1593年,取两者下限,其时刻上的距离也有1500余年。焉能以一个1500余年后的说法,来证明一个1500余年前的问题?况且除李时珍外,便简直再无其他观念指称寒瓜为西瓜,那此说就更难以建立了。    只要持续跟着前史的脚步走入之后的年代——东汉、三国、西晋、十六国、南北大浊世。    在这段长达500余年的前史中,并未呈现关于西瓜传入我国的强力依据,仍是寒瓜满天飞。值得注意的是,三国时期的曹植曾说到过一种“水瓜”,怎么办并无详细特征的描绘,让人搞不清楚这个语言文字大师是不是仅出于押韵的需求,将一般人惯称的寒瓜改成了水瓜,和多水的西瓜有无联系。    然后到了隋唐,我国古代前史上一个高度国际化的年代,万国来朝,西瓜传入的或许性比此前要高许多信。    1991年8月,西安一不法分子在倒卖文物时被警方捕获,赃物中有一只陶瓷西瓜,后经某些学者判定,以为此物乃是以唐朝时期的特别陶瓷工艺制造而成,也便是唐三彩。    这意味着这个西瓜模型出自唐朝。    又有许多学者以为此物乃是手法高明的制赝者所假造,底子不是唐朝产品,而是20世纪的“高科技产品”,天然也不能用这东西来证明唐朝时期已有西瓜传入。    但以隋唐特别是唐朝时期极端兴旺的国际交易揣度,要说没有西瓜来到我国那也太令人匪夷所思了,问题的要害还在于来了多少,有没有抵达传入的层面。从有关隋唐经济与农业的很多文献记载中,很难找到相关资料,那么西瓜此刻的到来,或许至多也便是呈现在了某个外国使者进献给唐朝皇帝的贡物清单里,最终烂在了堆积如山的奇珍异品中…    三    隋唐之后的五代十国浊世,西瓜传入的强力依据总算呈现了。    北宋文豪欧阳修在其编纂的《新五代史》中曾记载一事,称五代时期有一个名为胡峤的华夏人士,曾在北方的契丹寓居7年。他在那里吃过一种名叫“西瓜”的东西,与我国的冬瓜巨细相仿,但甜得多,其栽培办法也很特别——“以牛粪覆棚而种”。这个“西瓜”也不是契丹原产,是契丹从回纥那里得来。    此說建立的要害在于,回纥在五代时期是否已存在颇具规划的西瓜工业,不然契丹从那里引什么?    回纥,又叫回鹘,是在隋唐至五代时期广泛散布于我国西北至中亚的游牧民族。而中亚的西瓜工业在隋唐时期便已极为兴旺,回纥存在着传入的一大条件。    另一大条件与回纥的宗教信仰有关。    隋唐时期有一产生于古波斯王朝的宗教自西域传入我国,即摩尼教,也便是《倚天屠龙记》中“明教”的原型。这种宗教后来成为回纥的“国教”。据后世学者研讨,摩尼教建议茹素,多食瓜果,瓜果中又以西瓜为主,因其以为西瓜子包含光亮能量,称为“光亮子”,而摩尼教的教义正是崇尚光亮。    已然承受了这种宗教,那么在日子风俗上天然也要承受这种宗教独有的饮食文化。但难点在于回纥为游牧民族,要令其多食“光亮子”,光靠布道时带几个来是远远不够的,必须将西瓜移植过来,令其生根发芽,成为刚刚学会耕耘的回纥人一种重要的农产品。    此外,回纥人从前散布于今日的新疆、内蒙古、甘肃等区域,其沙质土壤都极适合栽培西瓜。尽管尚无这方面的考古依据加以证明,但从有利地势、有利地势、人和上来揣度,回纥有必定规划的西瓜工业的或许性很大。    契丹曾多次对回纥用兵,从人家那里抢得西瓜种子,以及若干知晓西瓜栽培之术的回纥人,也就大有或许。    至此,西瓜已在中华大地的西北与北方区域抵达传入的层面。    在那之后,便是向南而下,抵达我国古代农耕文明的中心区域了。    契丹便是后来的辽朝,与之并存的华夏王朝为北宋。在北宋时期的一幅传世名画《清明上河图》中,有高度疑似为西瓜摊的存在。若是的话,那就标明西瓜在当时至少已开端在黄河流域栽培。    持续向后走,到了两宋替换之时,有一位名为洪皓的南宋官员曾出使金国,在其所著见闻录《松漠纪闻》中,说到自己带回了西瓜种子和栽培技能,并在南宋境内进行了推行:“西瓜形如匾蒲而圆,色极翠绿,经岁则变黄,其瓞类甜瓜,味甘脆,中有汁,尤冷……予携以归,今禁圃乡固皆有。”    再之后,西瓜就开端很多呈现于文献记载与诗词中,如文天祥就曾写过一首《西瓜吟》:“拔出金佩刀,斫破苍玉瓶。干点红樱桃,一团黄水晶。下咽顿除烟火气,入齿便作冰雪声。长安清富说邵平,争如汉朝作公卿。”    成书于元朝时期的农业书本《农桑辑要》中,载有西瓜栽培之法,并称其为“种同瓜法”——与种甜瓜相似。另一部在元朝时期影响甚大的《农书》,则写明晰西瓜之栽培不仅是“种同瓜法”,并且是由北传南。    到了明朝,西瓜之栽培已广泛黄河、长江流域,品种繁多,产值巨大,也是从此刻开端,我国开端稳居西瓜强国榜的第一位。

曹操是个美食家

曹操是个美食家
曹操不但是军事家、政治家、文学家、书法家、巨大的诗人(这个我最垂青),仍是一个美食家,一个美食精力的前驱。    史书记载的多是曹操的光辉政绩,比方一致中国北方,实施屯田制,康复农业生产等。曹操最有名的是“唯才是举”,形形色色延揽天下英雄,确实是一代开习尚的枭雄。    他一同也是一个十分喜爱喝酒的人,征战疆场之际还留下了“对酒当歌,人生几许……何故解忧,唯有狂药”的千古名句。    话说曹操这“唯才是举”令一下,英雄豪杰们纷繁从各地赶来投靠,自然是一件令人快乐的事。但请人喝酒吃饭好好招待是最起码的礼仪吧,能够推想,曹操必定需求举办或许参与许多宴会。所以,作为美食家的曹操形象也就呼之欲出了。    实际上,曹操还真著作了一本美食专著《四时食制》。我以为,这本书对子孙的豫菜(也便是河南菜)四季清楚的特色有着很重要的影响。    后人也十分认可曹操在美食方面的成果,依据曹操“唯才是举”,歌咏“周公吐哺,天下归心”的意境,构思了一道叫做“天下归心”的菜。    这道菜是用大竹节虾来标志英雄豪杰,把虾挂糊,粘匀面包糠,炸熟,摆盘。摆盘的时分,将其放在由鸡蛋清、干淀粉和面粉做成的心形饼的中心。    《四时食制》记载了许多好菜,其间的一道名菜是羹鲶,即用鲶鱼做的肉汤。鲶鱼古时分也被称为鲇鱼,是夏天吃的甘旨,还有食补的功用。    还有一道叫驼蹄羹,这道菜严厉意义上讲不是曹操自己所创,源出于他的儿子,闻名文人陈思王曹植,原名七宝羹。由于骆驼常在沙漠行走,所以驼蹄肉质肥厚,吃起来十分筋道。而驼蹄羹汤汁鲜美,滋味十分特别,魏晋年代十分有名。    驼蹄羹日后也成为前史上最闻名的珍馐好菜之一,多为皇室贵族享受。明代闵文振的《異物汇苑》有记载曰:“瓯值千金,号为七宝羹。”唐代大诗人杜甫在名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有“劝客驼蹄羹,霜橙压香橘”的语句,说的是唐玄宗与杨贵妃在骊山华清宫玩乐,所吃的珍馐甘旨中就有驼蹄羹。看来,这道菜至少在唐代仍然很盛行。    尽管食材可贵,但现在也还有驼蹄羹卖。这道菜的详细做法是,取驼蹄先洗净去毛,汆水去异味,切成肉丁。关键是要把切细的驼蹄肉丁放到土鸡汤中,用文火慢煨12小时,直到软烂停止。    其实,许多高档的补品和蹄筋类食物都是要用高汤和鸡汤来煨的,比方猪蹄等。    曹操的美食家封号并不是浪得虚名,我计算过,在《三国演义》中,在饭局中呈现频率最高的便是曹操,这尽管经不起详细的前史考证,但至少说明晰曹操是个很爱吃也很会吃的人。    当今许昌的烹饪高手,如桃园大酒店的大厨,就依据三国前史构思了60多道三国名菜,其间40多道都是与曹操有关的。因而,将其称为“曹操名菜”也不为过。比方:华佗圆子、许田围猎、魏都莲房、貂蝉拜月等。    《四时食制》记载,曹操很爱吃鸡肉,对鸡身上各个部位的滋味怎么十分了解。这一喜好乃至深化到其行军酒令中,比方我们十分了解的“鸡肋”故事。    当年曹操进攻汉中,久攻不下,预备撤兵,但又心有不甘,优柔寡断。一晚厨师送鸡汤来给曹操,汤中有鸡肋,这时恰巧夏侯来问当晚的军令标语,曹操有所感受,随口说道:“鸡肋。”众将不解其意,只有主簿杨修了解,让手下人拾掇行囊,并说“鸡肋,鸡肋,弃之可惜,食之无味。魏王不久要出师矣”。曹操被杨修猜中心思,恼羞成怒,以打乱军心为名,杀了杨修。过了不久,他仍是出师回华夏了。    曹操爱吃的鸡不是一般的土鸡,而是华佗给他进献的乌骨鸡。这种鸡的特色是毛脚五爪,乌皮乌骨,白肉,绿耳等,被称为“白凤”。中医以为,食用乌骨鸡可滋阴壮阳,对人体十分有利,历代为皇家贡品。现代民间也多用乌骨鸡给产妇补身体。    还有一道菜是曹操亲身命名的,叫做官渡泥鳅。听说,曹操率军在官渡和袁术坚持的时分,由于军粮匮乏,一个饿得不可的士卒在水泽中抓泥鳅烧着吃,被以违背军纪的罪名抓来交给曹操处分,曹操却让这个士卒再依样烧了两条吃,觉得滋味十分鲜美,所以没有处分这个士卒,反而让他将这道菜推行到三军,并因而解除了这次饥馑。官渡之战大胜后,曹操再次奖励这名士卒,并且把这道菜命名为官渡泥鳅。    我小时分也自己烧过泥鳅吃,把河沟里抓来的泥鳅用荷叶和泥巴裹上,放在柴堆中烧来吃,真是十分甘旨,那滋味至今还很思念。    现在有一道菜知道的人许多,叫做泥鳅豆腐,这大概是最闻名的泥鳅菜了。泥鳅由于土腥味重,吃之前有必要加菜油让泥鳅在水中催吐,吃的时分再剪去鱼头。更考究的是要把泥鳅开膛,取出内脏,择洗洁净再烹制的。    北京望京黄门宴上有一道水煮酸辣泥鳅,是主人黄珂先生当知青时用泥鳅解馋创制出的。他的做法是,锅内菜油烧至五成热时,下花椒、豆瓣炒至油呈赤色,再下泡椒、泡姜炒香,参加适量水后,放入泥鳅,接着参加料酒、白糖、醋、姜片、蒜、盐等烧开,转小火焖。然后,参加现从自家园圃里摘的香葱、蒜苗一同下锅。    这道菜吃起来鲜香细嫩,柔滑绵烂,一桌门客无不赞赏。再配上一杯美酒,当真是人世甘旨!    后来,曹操八方延揽人才,并在铜雀台大宴群臣,其间有道名菜后来收入了曹操官府菜。这便是其时曹操府中厨师所做的铜雀展翅,这道菜涵义着曹操的霸业不断扩张。    还有一个故事也是我们很了解的,北方匈奴进献了一道点心,曹操很快乐,挥笔题字“一合酥”,杨修解为“一人一口酥”,让我们分吃了。这一合酥后来也进入了曹操官府名菜。    据我考证,曹操命名的这个点心应该是面做的。在唐代曾经,点心又名“比珞”,一般是把面粉先做成片,然后再卷或许按压成形,通过蒸或许烤制而成的。南朝梁顾野王在《玉篇》中就说“比珞,饼熟”。惋惜的是,这种点心的做法现已失传了。    我估量,一合酥很像现在的香酥牛肉糕,或许马蹄烧饼。在北京,我在华堂商场里吃过一种现做的香酥牛肉糕,算是滋味最好的。    限于前史材料,只能拼出曹操作为美食家的破碎背影,期望有爱好的人能够一同研讨,开掘出更多的曹操美食。

成功不怕穿旧鞋

成功不怕穿旧鞋
制片人侯鸿亮和艺人靳东是好朋友。2016年5月,他們一同去法国采风,靳东发现侯鸿亮穿了一双旧皮鞋,就主张换掉。侯鸿亮尽管容许了,却迟迟不见举动。这天,他们刚好路过一家鞋店,靳东不由分说拉着侯鸿亮进去买了双新鞋,并道:“你这家伙,好歹也算个成功人士,就把这双旧鞋留在巴黎吧。”侯鸿亮急速道:“必定留,必定留。”    哪知,回国的时分,机场退税员要求翻开行李箱,然后靳东发现,那双旧皮鞋仍然在。上了飞机,靳东天然要侯鸿亮解释一下。想不到,侯收起笑脸,仔细道:“老兄啊,你说我很成功,其实我一向在考虑这个问题,我觉得不论一个人多么成功,都是衡量标准不同罢了,也能够说是人生观的问题。当有了对这个国际足够多的才智和认知今后,尤其是通过咱们这个国家和社会的年代变迁,再加上到了一个承上启下的年纪,咱们会有关于人生的了解和知道。那么我一向觉得,人终身,无非便是一口饭、一张床、专注做好一件事。这些年,作为制片人,我面对许多本钱的引诱和压力,在这种被以为强壮无比、底子无法回绝的本钱面前,我没有乱了阵脚,本源就在于我心里安靖,换句浅显的话讲,便是我的愿望不高,对物质的需求较低。现在应该知道,我为什么要把旧鞋带回国了吧,它仍是能够穿些时日的。”    靳东不由感叹:“难怪你不以商场利益为仅有导向,拍出了‘良知国剧’的金字招牌,难怪记者们都喜爱称你为‘侯大大’。”

青岛金融支撑企业“一本通”上线 助力企业用足用好用活融资产品

青岛金融支撑企业“一本通”上线 助力企业用足用好用活融资产品
□青岛日报/青岛观/青报网记者 傅 军本报4月19日讯 记者今日自市当地金融监管局得悉,《金融支撑企业应对疫情和复工复产融资方针措施和特征融资产品(服务)一本通》日前已上线,青岛各金融机构、企业和个人经过扫描二维码即可阅览。据悉,“一本通“汇总了国家、省、市、驻青金融机构出台的支撑企业应对疫情和复工复产融资方针措施和特征融资产品(服务),包含2篇国家方针、12篇山东省方针、11篇青岛市方针以及72家驻青金融机构和当地金融安排的方针和产品(服务)。为深化遵循国家、省、市防控疫情和支撑企业复工复产有关精力,协助企业了解、吃透融资方针,用足、用好、用活融资产品,保证国家、省、市出台的有关方针执行到位,实在处理企业金融需求,市当地金融监管局在整理并发布方针指引的基础上,编写了《金融支撑企业应对疫情和复工复产融资方针措施和特征融资产品(服务)一本通》,力求在企业复工复产中更好地发挥金融支撑效果。